日照市2019年高三上册语文期末考试在线答题题目答案解析-凯发娱乐

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阅读下面的材料，根据要求写作。
每个时代的人们都有自己的偶像，这些偶像展现着时代的精神风貌，闪烁着时代的精神光芒。
20世纪60年代，英雄辈出的激情岁月，标志偶像：雷锋、保尔·柯察金……
20世纪70年代，精神解放后的饥渴选择，标志偶像：陈景润、邓丽君……
20世纪80年代，顽强拼搏的业界精英，标志偶像：张海迪、中国女排……
20世纪90年代，流行时代的文化符号，标志偶像：刘慧芳、罗大佑、周星驰……
21世纪，从单一走向多元，既有时代楷模精英飞行员和优秀指挥员郝井文，又有知性达礼的电视节目主持人董卿……
作为新时代的青年人，你认为应追求怎样的青春偶像请你写一篇演讲稿，在校团委举行的演讲会上进行演讲。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

阅读下面文字，完成后面的题目。
某中学一高三教室里前后墙上分别张贴如下高考标语：
①吾日三省吾身，高否富否帅否否，滚去学习!
②熬一个春夏秋冬，享一生荣华富贵。
上述标语是经过全班学生公选后张贴的。请分别从语言特点、学生心态两个层面加以评论。

阅读下面的文字，完成小题。
一唱三叹的京剧，婉转悠扬的黄梅戏，缠绵悠远的昆曲……作为承载着中华文化精髓的艺术形式，中国戏曲流传千年，____。( )。剧种数量急剧减少、人才队伍_、精品力作缺少、基层院团生存艰难等问题日渐凸显。如何有效遏制颓势，让衰落的戏曲再现生机
今年7月，国务院办公厅印发《关于支持戏曲传承发展的若干政策》，提出“发挥互联网在戏曲传承发展中的重要作用”“鼓励通过新媒体普及和宣传戏曲”等多方面意见。互联网是戏曲传播的新节点，我们要打破行业壁垒，跨界思考，移动互联的思维模式运用到戏曲的创新和传承中去。不久前，长安大戏院的“京川合演盛典”由百位川籍戏迷通过众筹发起，演出前通过网络进行大量宣传，2000多张票很快被_。基于移动平台、交互平台的戏曲呈现方式也逐渐涌现，比如戏曲动漫、戏曲舞台剧、戏曲动画、戏曲交互游戏等。此外，戏剧文化的衍生品未来也有广阔市场，戏曲元素将借助网络传播的力量更多地出现在流行音乐、广告、平面设计中，在___中影响人们的生活。
【1】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
a. 历久弥新青黄不接一扫而空潜移默化
b. 经久不衰青黄不接一抢而空潜移默化
c. 历久弥新难以为继一抢而空耳濡目染
d. 经久不衰难以为继一扫而空耳濡目染
【2】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
a. 我们要打破行业壁垒，跨界思考，把移动互联的思维模式运用到戏曲的传承和创新中去。
b. 我们要跨界思考，打破行业壁垒，移动互联的思维模式运用到戏曲的创新和传承中去。
c. 我们要跨界思考，打破行业壁垒，把移动互联的思维模式运用到戏曲的创新和传承中去。
d. 我们要打破行业壁垒，跨界思考，移动互联的思维模式运用到戏曲的传承和创新中去。
【3】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
a. 然而，时代的变迁使戏曲艺术日渐式微
b. 况且，随着时代的变迁，戏曲艺术日渐式微
c. 然而，随着时代的变迁，戏曲艺术日渐式微
d. 况且，时代的变迁使戏曲艺术日渐式微

补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中“__________”一句概括点明了写这篇文章送给李蟠的直接原因；文中说孔子“无常师”，曾向“_”四位老师求教。
(2)白居易《琵琶行》中琵琶女的演奏非常感人，在演奏结束后，诗人用“_，”两句场景描写来衬托演奏技艺之高超。
(3)张养浩《山羊坡·潼关怀古》中“_”一句让读者眼前呈现出群山攒立的景象，“________”一句将河水人格化，同时带有作者的主观情感。

阅读下面这首唐诗，完成小题。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
刘长卿
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
a. 这首诗写诗人出巡至夏口到鹦鹉洲一带，于傍晚时遥望岳阳城的所见所闻所思。
b. 鹦鹉洲水面平静、空气澄明的景象，引发了诗人对远在岳阳城的友人源中丞的思念。
c. 诗人描绘了一幅寒江夜泊图，孤城、寒角、独树、夜船营造出凄寒孤怆的意境。
d. 运用贾谊忧心汉室却遭贬谪的典故，意在表达诗人对贾谊的深切同情和自伤自怜。
【2】请赏析颔联的艺术特色。

阅读下面的文言文，完成小题。
李沆，字太初，沼州肥乡人。太平兴国五年，举进士甲科。淳化四年，丁内艰，起复，遂出知升州。未行，改知河南府。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”后致尧副温仲舒安抚陕西，于阁门疏言仲舒不足与共事。沆因用他人副仲舒，罢致尧。驸马都尉石保吉求为使相，复问沆，沆曰：“保吉因缘戚里，无攻战之劳，台席之拜，恐腾物议。”他日再三问之，执议如初。帝以沆无密奏，曰：“人皆有密启，卿独无，何也”对曰：“臣待罪宰相公事则公言之何用密启夫人臣有密启者非谗即佞臣常恶之岂可效尤”时李继迁久叛，有图取朔方之意。中外咸以为灵州乃必争之地，苟失之，则缘边诸郡皆不可保。帝颇惑之，因访于沆。沆曰：“继迁不死，灵州非朝廷有也。莫若遣使密召州将，使分部军民空垒而归，如此，则关右之民息肩矣。”方众议各异，未即从沆言，未几而灵州陷，帝由是益重之。沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，则留意声色犬马，土木、甲兵、祷祠之事作矣。”沆没后，真宗封岱祠汾，大营宫观。旦乃以沆先识之远。沆性直诚，居住慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。治第封丘门内，厅事前仅容旋马，至于垣颓壁损，不以屑虑。家人劝治居第，沆曰：“人生朝暮不可保，又岂能久居安事丰屋哉”景德元年七月薨，年五十八，谥文靖。
(节选自《宋史·李沆传》)
【1】下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是
a. 臣待罪宰相／公事则公言之／何用密启夫人／臣有密启者／非谗即佞臣／常恶之／岂可效尤／
b. 臣待罪宰相／公事则公言之／何用密启夫人／臣有密启者／非谗即佞／臣常恶之／岂可效尤／
c. 臣待罪宰相／公事则公言之／何用密启／夫人臣有密启者／非谗即佞臣／常恶之／岂可效尤／
d. 臣待罪宰相／公事则公言之／何用密启／夫人臣有密启者／非谗即佞／臣常恶之／岂可效尤／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
a. 起复，文中指李沆在母亲去世后守丧期未满就被皇帝征召赴任官职。
b. 阁门，古代宫殿的侧门，宋代指负责官员朝参、礼仪等事宜的机关。
c. 和亲，指古代汉民族与少数民族间为建立和平友好关系而进行的联姻。
d. 文靖，谥号。“文”“靖”二字表明朝廷对李沆的品行有很高的评价。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
a. 李沆善于识人，敢于直言。他建议真宗治国要远离浮躁浅薄的人；他认为石保吉没有战功，并不适合做使相。
b. 李沆为国操劳，目光长远。他认为臣子稍微有些辛劳是好的事情；应当让年轻的皇帝了解四方艰难，否则容易不务朝政。
c. 李沆富有才能，深受信任。李继迁叛乱后，皇帝向他询问；他提出的讨伐灵州的建议，虽未被采纳，但后来被认为是正确的。
d. 李沆安于俭朴，不慕奢华。他不介意自己的住宅大厅狭小、墙塌壁坏；他认为人生短暂，不必追求华丽的房屋。
【4】把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)方众议各异，未即从沆言，未几而灵州陷，帝由是益重之。
(2)沆性直诚，居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。

阅读下面的文字，完成小题。
帕尔姆最后的杰作
陈炜
在西罗王国，眼镜匠帕尔姆是个异类，他一直将自己制作的眼镜称为作品，而不是如其他匠人那样称为货品。异类是要受到嘲讽的，帕尔姆成了很多人口中的笑料。但在极少数人眼里，帕尔姆制作的眼镜更应该称为杰作、神作。他们是这些眼镜的佩戴者，除了帕尔姆，只有他们知道，这些眼镜能让他们看到想要看到的模样，不管是物品还是活人。
在深山里，帕尔姆的日子一直清苦，野果和野菜是主食，只有在远游的时候才能吃上少量肉食，饮一点淡酒。
帕尔姆制作的眼镜售价极高，每副一千金币，可几十年来，他制作的眼镜没有超过十副。对帕尔姆的客户来说，这些眼镜不仅功用超乎想象，而且镜身镶嵌宝石，精美绝伦。曾有客户打算支付帕尔姆十倍的金币，但被婉拒，“在制作眼镜的过程中，我已经得到了足够多的奖赏”。
一天正午，帕尔姆煮了点蘑菇干，一个突然到来的客人打断了他的午餐。已经好多年没人来到他的林中小屋了。
不速之客看起来不到三十岁。帕尔姆因为被人打搅了午餐，撇着嘴有些不高兴。
“帕尔姆先生，”年轻人坐下后说道，“我想请你为我打造一副眼镜。”
帕尔姆的眼睛亮了起来，嘴角开始走平：“一副眼镜多少钱，你知道吗”
“请不要为我担心。”年轻人笑道，“一千金币只是我一周的零花钱。吉尔斯公爵是我父亲，我刚刚继承了爵位。父亲告诉我，你有世界上独一无二的本领，你是眼镜匠，更是巫师。”
帕尔姆暗自惭愧，心想自己需要一副老花镜了。以前，他绝对不会看不出这个青年气度不凡，眉宇间和吉尔斯公爵那么神似。“你的要求是什么”他问道。
“我要一副这样的眼镜，”小公爵说，“戴上它我就能看出眼前人心中关于我的想法。”
帕尔姆看着小公爵许久，摇摇头：“非常抱歉，这超出了我的能力范围。公爵大人应该跟你说过，我的眼镜只能让事物变成人们想要看到的模样。比如我给他制作的眼镜，让他看到所有人在他面前恭谨无比。”
小公爵说：“这我当然知道。我想，这么多年隐居深山，你的魔法力难道没有提升”
帕尔姆还是摇头：“再怎么提升，也无法让我的眼镜看穿人的灵魂。”
小公爵说：“我即将步入朝廷与王公大臣周旋，也将在上流社会与贵妇调情，我迫切需要看出人们对我的想法。至于他们的灵魂是黑是白，我毫无兴趣。帕尔姆先生，你难道不想挑战自己。做一副一生中从未有过的杰作吗”
帕尔姆愣怔了许久，方才微微点头。
小公爵把一只钱袋放在桌上：“这是一百金币，是我的定金。”
送走小公爵，帕尔姆坐在桌旁直到日落，才把冰凉的午餐吃下肚。晚上，他把所有的魔法药剂取出来，放在一旁备用。
真能做成那样的眼镜吗这一夜，帕尔姆罕见地失眠了。
第二天一早，帕尔姆来到屋旁的深潭边，纵身跃入，潜入潭底，采掘结晶物用来炼制镜片。上岸后，他在阳光下发抖不止。“我老了，再下一次这个潭，我会没命的。”他想。
帕尔姆一次次地试验他的药剂，常常通宵达旦。用了五个月，经过了一千多次失败，才取得了一小瓶也许是能用的药剂。用药剂炼制镜片磨镜片、制作镜框、装配、修饰，眼镜终于完成了。离小公爵来取眼镜的约期还剩半个月。
怀揣着眼镜，帕尔姆出了深山，去人群密集的城镇试用他的眼镜。
他选了一个小酒馆，戴上眼镜，坐在店门口的桌旁。人来人往，许多人匆匆而过，看不出他们对他有什么看法。他想，也许自己的魔法不足以把小公爵的想法实现。但是，当一个老人经过时，他立即感受到了信息：“这是帕尔姆吧这个傻瓜怎么还没死”这不是声音也不是文字，但帕尔姆真真切切感受到了。他被自己的魔法眼镜惊呆了。
帕尔姆在很多地方测试眼镜。他感知了人们对他的蔑视、轻贱、善意，甚至还探知了两个强盗打算对他下手抢劫。
回到林中小屋，帕尔姆还在激动不已。看着眼镜，忘记了饥饿和寒冷。眼镜的神奇，让他难以想象。
三天后，帕尔姆的激动劲儿才渐渐消退，开始坐立不安。这副眼镜出自他的手，但最终将属于小公爵。这个年轻人让他爆发出一生中最神奇的魔法力。
“他为什么会有这样的念头”帕尔姆感觉冰冷透骨，仿佛刚从潭水中出来。太可怕了，太可怕了，无论是小公爵，还是这副眼镜。在他和它面前，任何人都将像裸着身子一样，包括制作者帕尔姆。
小公爵如约来到帕尔姆的林中小屋。屋内无人，桌上放着一只钱袋子，旁边的纸条上写着：恕我毁约，万分抱歉。
小屋旁深深的潭底，帕尔姆静静地躺着，腿上绑着大石头，手中紧紧握着他一生中最后的杰作。
【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是
a. 小说前三段，写了人们心目中的帕尔姆及其日常生活和制作眼镜的奇异之举，为下文情节的发展作了铺垫。
b. “帕尔姆暗自惭愧，心想自己需要一副老花镜了”，这是对帕尔姆的心理刻画，暗示了小公爵对他的触动很深。
c. “他感知了人们对他的蔑视、轻贱、善意”，照应前文“异类是要受到嘲讽的”，表现出人们对帕尔姆的憎恶。
d. 小说以“帕尔姆最后的杰作”为标题，既点出了小说的核心人物和核心事件，也设置了悬念，引发读者思考。
【2】小说中小公爵这一形象有什么作用
【3】小说中的帕尔姆试镜成功后为什么选择自杀请结合文本谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
《文心雕龙》是中国文论史上最重要的“元典”。20世纪初期，《文心雕龙》被黄侃、范文澜、刘永济等国学大师搬上大学讲坛；历经一百多年的发展，对这本书的研究终于形成一门显学，被称为“龙学”。据统计，一百年来，有关专著、专书已达750种，论文一万篇。这是中华文化之幸，但对进一步的研究而言，却是一座横亘在面前的高山，对很多人来说是难以逾越的。这需要专业研究者对“龙学”海量资料进行全面梳理。
对《文心雕龙》的研究成果全面检视，需要着重于三个方面：一是对《文心雕龙》文本进行较为彻底的校勘和整理，最终拿出一个更为可靠的具有“定本”性质的文本，以解决尚未有令人满意的文本的问题；二是汇聚古往今来的《文心雕龙》评论和阐释成果，在此基础上进行较为系统的阐释，从而进一步理解和把握《文心雕龙》文义；三是对近百年来丰富的“龙学”成果进行全方位集中梳理，来充分展示其巨大成就，亦实事求是地指出其不足。
近百年来，“龙学”的发展虽然有着巨大的成就，但其应用范围和领域相对狭窄单一，有些本应发挥的重要作用一直被轻视或忽视。《文心雕龙》虽然在大学讲台上展示了其文艺学的魅力，但多数情况下只是作为一门选修课，课时量很少。之所以如此，与我们对“龙学”性质的认识有关，也与我们缺乏对“龙学”的大规模清理和全面研究有关。实际上，“龙学”的性质不仅是文艺学，《文心雕龙》不仅仅是专业人士研究的对象，而且与当今大学教育密切相关，如思想文化教育、审美修养、写作训练等方面，《文心雕龙》均有着不可替代的重要作用，但我们的认识却非常不够。
近年来，中国文论话语的独特性及其在世界文论话语中的地位问题，已引起不少学者的关注。以《文心雕龙》为典型代表的中国文论资源十分丰富，有着自己完整的理论体系和话语系统。然而，自近代以来，随着西学传入以及文学观念的转变，中国文论的完整性和独特性遭受削足适履的伤害。尽管我们数十年来对《文心雕龙》和中国文论的重视程度日渐提高，研究成果也颇为丰富，但研究理路、阐释方式以及价值尺度主要还是西学的，《文心雕龙》和中国文论的本来面目和独特价值仍然有待彰显。季羡林先生指出：“我们中国文论家必须改弦更张，先彻底摆脱西方文论的枷锁，回归自我，仔细检查、阐释我们几千年来使用的传统的术语，在这个基础上建构我们自己的话语体系，然后回头来面对西方文论。”对此，我们深以为然。因此，回归中国文论的语境，原原本本地阐释《文心雕龙》，发掘其独特的价值和意义，特别是其于中国文论话语体系之建构的意义，并在此基础上放眼全球文化和文学，找到中国文论自己的位置，乃是《文心雕龙》与中国文论研究的归宿。
(摘编自戚良德《百年“龙学”与中华文脉》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
a. 《文心雕龙》的研究成果丰富，这与黄侃等国学大师将“龙学”发扬光大有关。
b. 全面检视“龙学”研究成果，既要展示其巨大成就，又要指出其存在的不足。
c. 《文心雕龙》文艺学方面的作用已得到充分发挥，在大学教育中的作用还不明显。
d. 近代以来由于西学的传入，中国文论话语的完整性和独特性受到削足适履的伤害。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
a. 首段阐述“龙学”的发展和丰富的研究成果，提出应对这些成果进行全面梳理。
b. 第二段论述要全面检视《文心雕龙》研究成果，并从三个方面指出研究的不足。
c. 第三段阐述了对“龙学”的重要作用重视不够，并论及了产生这一问题的原因。
d. 文章引用季羡林的话，阐明中国文论应回归自己的语境，建构自己的话语体系。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
a. 《文心雕龙》至今没有一个“定本”性质的文本，会影响“龙学”的进一步发展。
b. 加强对《文心雕龙》的全面研究，能更好地发挥其在大学教育方面的重要作用。
c. 以“龙学”为主，摆脱西方文论的束缚，才能彰显中国文论话语的独特价值。
d. 中国文论资源十分丰富，我们应该阐释传统文论术语，建构中国文论话语体系。